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Este libro puede resultar sorprendente para los no especialistas, ya que se identifica a los negros africanos con la trata de esclavos hacia las Américas, mientras que el Renacimiento se considera un fenómeno puramente europeo, centrado en una etnia ampliamente homogénea. Ninguna de estas afirmaciones es cierta, y este excelente libro ayuda a deconstruir tales estereotipos históricos. Europa recibió a los negros africanos con regularidad y en cantidades significativas a partir de mediados del siglo XV. El Mediterráneo era un espacio intercultural e interétnico incluso antes de la Grecia clásica. El Renacimiento reflejó no sólo el redescubrimiento de la cultura clásica, sino también la afluencia de técnicas e ideas aportadas por los árabes. La navegación intercontinental puso de manifiesto procesos simultáneos de renovación cultural que contribuyeron a remodelar Europa.

Al principio del volumen, Kate Lowe define la pregunta clave de los editores: ¿cómo se establecieron los principales estereotipos relativos a los negros en este periodo? La autora ofrece varios ejemplos relacionados con el principal conjunto de prejuicios: el africano era generalmente identificado como una persona desnuda que se mutilaba la cara y el cuerpo con escarificaciones, piercings y tatuajes; se le consideraba despreocupado y caracterizado por una risa inmoderada, inconsciente de su condición, perezoso y sexualmente promiscuo, físicamente fuerte, buen músico o bailarín. Lowe reconoce la existencia de negros nobles o ennoblecidos en las cortes europeas, pero subraya el papel de los negros como una contraimagen necesaria en la construcción de la blancura y la “civilización” europeas (noción acuñada en el siglo XVIII). Este es un punto de partida necesario, aunque algunos de los capítulos desarrollan una visión más matizada de las relaciones raciales en este periodo.

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La Escuela creó la innovadora Cátedra Real Madrid con un claro objetivo de integración, pretendiendo contribuir directamente a la generación de conocimiento para satisfacer las necesidades del mundo deportivo y universitario y compartir este conocimiento con el conjunto de la sociedad. El deporte y el mundo del deporte se han convertido en un campo de investigación avanzada en disciplinas como la fisiología, la nutrición, las terapias de rehabilitación y la salud, convirtiéndose el sector en un laboratorio de observación de las ciencias sociales.La Cátedra Real Madrid tiene los siguientes objetivos:Dirigida por Mario Vargas Llosa, la Cátedra Real Madrid tiene el objetivo de unir todos los proyectos de formación e investigación para ofrecer una visión global y completa del mundo del deporte bajo una misma bandera.

Declaración Interamericana de Derechos Humanos

Armin von Bogdandy es director del Instituto Max Planck de Derecho Público Comparado y Derecho Internacional de Heidelberg y profesor de Derecho Público en la Universidad de Frankfurt/Main. Se licenció en Derecho y Filosofía antes de obtener el doctorado en Friburgo (1988) y ser profesor en la FU de Berlín (1996).

Ha sido Presidente del Tribunal de Energía Nuclear de la OCDE, así como miembro del Consejo Científico Alemán (Wissenschaftsrat) y del Comité Científico de la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea; ha ocupado puestos de visitante en la Facultad de Derecho de la Universidad de Nueva York, el Instituto Universitario Europeo, la Academia de Derecho Internacional de Xiamen y la Universidad Nacional Autónoma de México, entre otros.

Instituto Universitario Europeo, Florencia, 1.7.2013, 12.00 h – 13.30 h; 2.7.2013, 10.00 h – 11.30 h, 15.00 h – 16.30 h; 3.7.2013, 10.00 h – 11.30 h; 4.7.2013, 12.00 h – 13.30 h; 5.7.2013, 12.00 h – 13.30 h

Conferencia ICON.S 2021. Panel 272. La elaboración de constituciones para la transformación estructural: Lecciones aprendidas y desafíos futuros en América Latina. Presidentes: Armin von Bogdandy y René Uruena. Autores: Mariela Morales Antoniazzi, Manual José Cepeda, Miriam Henríquez y Flavia Piovesan

Pueblos kaliña y lokono contra surinam

El 21 de febrero de 2016 se realizó un referéndum para consultar a la población si estaba de acuerdo en modificar el artículo 168 de la Constitución Política del Estado, que establece que sólo puede haber reelección presidencial por una vez. Los resultados no fueron los esperados por el régimen, pues 2.682.517 bolivianos (51,3% de los votos) dijeron No a la modificación de la CPE.

Evo Morales estuvo ausente en la noche del domingo. Álvaro García Linera, entonces vicepresidente, fue el único que se refirió al tema. Obviamente, negó haber sido derrotado, e incluso se atrevió a hablar de un “empate técnico”. El 24 de febrero de 2016, Morales, en conferencia de prensa -además de aceptar su derrota-, promete respetar los resultados del 21F.

Como era de esperarse, la franquicia castrochavista no podía darse el lujo de aceptar semejante revés. Por ello, el 17 de diciembre de 2016, el IX Congreso Ordinario del Movimiento al Socialismo aprobó la aplicación de cuatro vías para habilitar una nueva candidatura de Evo Morales. Finalmente, se solicitó que el Tribunal Constitucional haga una interpretación de la reelección amparada en el pacto de San José.